lunes, 5 de julio de 2010
Afiche para el 2° Taller de autoeducación comunitaria y colectiva
miércoles, 28 de abril de 2010
Mapa del Conflicto Social y Medio Ambiental en la Región de Tarapaca, Chile
Este trabajo esta basado en los registros de meta-datos (datos digitales que pueden ser representados en formatos gráficos: Códigos, números, coordenadas, características, colores distintivos, etc.) OFICIALES, vale decir, recolectados por organismos reconocidos por el Estado, y en su defecto entregados por las mismas compañías transnacionales en cuestión. De manera que nada aquí es ficción.
En parte la mayoría de los datos están en la Internet, pero son solo eso... datos, y lo que es peor meta-datos, por lo que sin una interpretación objetiva son solo un cúmulo inofensivo de información.
Al referirnos a una interpretación objetiva, queremos decir simplemente que se puede ver estos datos en mezclas y comparaciones que nos permitan responder consultas específicas, por ejemplo: Ver datos de coordenadas geotérmicas y sitios RAMSAR sobre una imagen satelital de Tarapacá.
Pero no es nuestro caso, ya que tales datos son contrastados con datos jurídicos, o mejor dicho leyes y tratados internacionales, el derecho.
Esta cartografía o mapita, nos permite además ya no ir a cada una de nuestras comunidades solo con papeles y coordenadas, además de la evidente convicción, para nosotr@s que accedemos a los datos, de la amenaza que significa la minería desde toda perspectiva para la frágil vida regional.
Además están indicadas las fuentes desde donde fueron extraídos los meta-datos y datos.
lunes, 26 de abril de 2010
Akeokomix N°1. "Ipla el niño de Jamajuga" por Lucho Pérez y María José Capetillo
viernes, 19 de febrero de 2010
Termoeléctricas: La gran minería se caga en la región...
lunes, 18 de enero de 2010
busca en la basura... poesíA! Por Lucho Flores
Justo en aquella esquina
La tuya
La del mural
Donde también Hay tablones secos
Como vereda
Al igual que En todo el paseo
Donde la sal Toma forma
Como los antiguos rebeldes
Que desobedecieron a dios.
Ese paseo
Donde convergen Turistas ricas (literalmente),
Comerciantes,
Lugareños pintorescos (con afán de turistas ricas),
Funcionarios bancarios,
Y uno que otro revoltoso
Traspapelao o manifestante (La mayoría de las ocasiones)
Acompañado siempre Por un sigiloso Hostigamiento policial.
Ahí es donde te veo
En ese baquedano
Donde los niñxs kuikxs
Van por falos con corona
Y vaginas lais A locales “piola”
A snifar la bulla
Que necesitan dentro Pa cacarear en la semana
Lo divertido del tequila
Sobre todo si es De donde rony.
Weno
Ese baquedano
El ridículo baquedano
Donde el tren No tiene estación,
Y los palacios de los conchesumadres
Se convierten en museos
Para los que explotaron.
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Versos de Lucho Flores Magón + de éstas poesías por: http://www.editorialfloresenlabasura.blogspot.com/ Saludos!!
martes, 8 de diciembre de 2009
Koleto Apatriarkales: Primer afiche de acción directa. Detras de un marido golpeador hay un estado represor
PORQUE NO ME APRISIONAN LOS CELOS
PORQUE NO ME ATORMENTA LA MUJER PERFECTA
PORQUE CUANDO AMO ACARICIO Y NO GOLPEO
PORQUE SOY PADRE COMO LA MADRE, AMOROSO Y SIEMPRE PRESENTE
PORQUE A MI AMOR NO LO CONDICIONA EL SEXO
PORQUE NO QUIERO SER KEN NI NECESITO A UNA BARBIE
SOY UN HOMBRE LIBRE, PORQUE NO APRISIONO A LA MUJER LIBRE
Es así como acá vemos representados los grandes exponentes de la construcción criminal del patriarcado, por que a estas alturas debemos asumir su criminalidad, pues no ha sido un juego de solo decires...
La iglesia. a través de los mitos, derechamente es una de las que mas a contribuido a la violencia contra las mujeres, debido a las restricciones y negaciones a partir de un dios hombre. Un ejemplo claro esta en los mandamientos judeocristianos en que la mujer es propiedad privada no consentida de un hombre: "No desearas a la mujer DE TU PRóJIMO". o el asunto de la virginidad, la sumisión, y el caso mas moderno en el que a la mujer se le controla y coarta su libertad: La deceisión de ser madre o no serlo a través de su libre decisión sobre su cuerpo, y su sexualidad.
lunes, 23 de noviembre de 2009
martes, 20 de octubre de 2009
Invasión de nuestros territorios. Expansión de las concesiones mineras en Perú
Los casos son similares a los nuestros en Chile. El estado es igualmente represor, la industria minera presenta las mismas estrategias. La gran diferencia es que allá la comunidad esta firmemente organizada y llegan hasta las últimas consecuencias, solo nos basta informarnos, conversar y actuar directamente por todos los medios posibles para contrarestar esta ofensiva estado-empresarial corporativa que hoy nos devora a un ritmo acelerado. Así que a abandonar la borrachera mediatica de las mineras, a rechazar su benevolencia económica miserable as.
usada por el estado que cada vez mas nos reduce privatizandolo todo, a rechazar sus propagandas, sus ofertas de desarrollo (de futuro negro). A salir a las calles, compartir la info, perder el miedo y ganar los medios de información comunitaria, a recuperar la dignidad. A fortalecer nuestras economias tradicionales independientes. A criminalizar como corresponde al estado y sus socios corporativos. Sin miedo!
Descargar Libro
Mineria y Territorio en el Perú- Resistencias y propuestas
Es un libro cortito, resumido y práctico si lo quieren imprimir.
Descargar librillo
lunes, 21 de septiembre de 2009
8 de Marzo, 2009. Iquique. AFAI.
A sido difícil para nosotros los compañeros, concientisarnos, interiorizar y llevar a la practica los cambios de actitud, no solo por tolerancia sino que por una aceptación a conciencia y libre sobre la igualdad entre tod@s. Aun quedan algunas cosas, ideas y actitudes que se dejan ver por ahí en pequeños gestos, huella de la educación errónea que hemos recibido, la cual fomenta la diferencia basada en roles y sometimiento de los y las otr@s. Pero vamos avanzando a pasos firmes con los talleres de nueva masculinidad complementando el trabajo de los coletos feministas, y que surgen de esta semilla viva y determinadísima que es la AFAI, lindas libres y locas!.
Este mural lo hicimos entre caleta de gente, y diversos coletos y salio filete, como era de esperar, al tiempo fue (en parte) destruido con odio, rabia y ceguera por gente violenta y conservadora de pensamientos nulamente amorosos, contra la idea de comunidad diversa, y absolutamente cegados por el adoctrinamiento patriarcal, bastante ligado a la iglesia católica. Esto deducido de las formas de destruir el mural, por ejemplo rajando con rabia los textos referidos a la libre decisión de las mujeres a ser madres.
Recuerdo que ese día unos hombres con corte militar, se pararon tras nosotr@s mientras pintábamos agachados, muy cerca casi rozando nuestras espaldas, intimidándonos silenciosamente, con una cara de odio evidente. Por suerte no paso nada por que el lugar es súper concurrido, y mucha gente que pasaba miraba atenta al inusual mensaje del mural, además de la actitud de los giles machistas. No se si habrá sido por la referencia en el mural a los pacos (policía), o a la iglesia, o al derecho absoluto de las mujeres sobre sí mismas. La cosa es que ahí esta el mural, y en definitiva, la marcha, la teatralización, los comunicados, las declamaciones, y el mural, causaron sus efectos, y es lo esperado, reflexión, rabia, alegría, liberación, motivación.
jueves, 17 de septiembre de 2009
Movimiento indígena en America Latina: Resistencia y proyecto alternativo. Vol II
lunes, 14 de septiembre de 2009
martes, 30 de junio de 2009
Hacerle caso a la ley? hum...¡?
lunes, 23 de marzo de 2009
Las comunidades cazadoras, pescadoras y recolectoras en los oasis de niebla de la costa desértica
jueves, 8 de enero de 2009
Llévele Libros en Pdf
Tristeza de Sequedades
Mis compañer@s de arqueología voluntari@s y el equipo del Museo Regional ya están trabajando, saludo a todos y me preparo lentamente mientras observo el escenario masivo de la vida detenida en el olvido, la ausencia de todo rito mortuorio y la última muerte del individuo, cuando muere la vida en la memoria para yacer en la fosa.
Pienso… aun se vive en el cementerio cuando los deudos extienden la vida del individuo inerte a través del rito de conservarlo, en la fosa en cambio, silenciosamente en las fauces calladas debe, tal vez, doler el abandono y la extirpación de la última posibilidad de vida, la memoria.
Busco donde trabajar, el resto del equipo minuciosamente han comenzado sus diálogos silenciosos con aquellos que pueden decir, contando desde tiempos lejanos su historia tatuada en sus rostros, escrita en sus cuerpos , calada en sus huesos.
Camino, bordeo el yacimiento, la fosa es amplia, las murallas de concreto semienterradas semielevadas, rudamente contienen el rebalse de los olvidados, prisión post mortem. Me ubico entre tablones elevados para el trafico sobre el área de exhumación, y me dispongo a escuchar buscando diálogos desde el pasado detenido, silencios desperdigados en fragmentos de cuerpos que ya no, solo dicen aquí estamos. De pronto… un hombre adulto se presenta… su rostro seco, su barba recortada a navaja, sus mostachos largos… sacudo el tiempo aprisionado… luego… de su traje de sastrería quitó el salitroso olvido recobrando sus alegres colores verdes gruesos, almidonados, de alguna esperanza silenciada… le pregunto en silencio a través de mis ojos, que tiempos se llevó consigo, y silencioso rompió en estrepitoso grito:
“a balazos y hoja fría callaron nuestro justo pedido”.
…En su pecho y su cabeza esta grabada la ley del “buen gobierno”, dos impactos terribles, la impronta de su destino, de ellos salían innegables verdades por un siglo negadas.
Mi memoria de pendejo
A veces escapo a esos trozos de barrios
Que han quedado en silencio salvados de la modernidad,
Y me veo pendejo jugando a la pelota en medio de la tierra y el sol de media tarde,
Casi se escucha el tumbo reventar lejos en la playa,
Y el cuerno del heladero... el chupete helado!
El barquillo, barquillo.
Y el pan de leche y luna
La lakita del afilador de cuchillos
O los cascos de la leche de burra...
Algun loco... conocido... bailando en la esquina...
Un chinchinero furtivo
O la suerte de una cofradía ensayando su devoción...
Pienso que me llamarían a tomar once
Y el amargo de la aceituna en el batido
A veces sueño el olor de la pesquera
Y la ola reventando en el oído
A veces despierto con el silencio de la noche y el miedo del maremoto
Y recuerdo que estoy soñando
Y me digo a mi mismo... Duerme, duerme...
Como todo Iquiqueño...